剣術道場の稽古仲間、田原寛通（たわらひろみち）は備中（びっちゅう）松山藩士である。
彼の出身を知った数馬は「備中松山といえば、山田方谷（やまだほうこく）先生ですね！」
と言うと、目を輝かせて、
「よくご存じですね、北添さん。私、方谷先生の門下生なんです！」
と、かなり嬉しそうであった。
山田方谷は幕末の儒家・陽明学者で、越後長岡の河井継之助も学びにやってきている。
JR伯備（はくび）線に「方谷」という駅がある。この駅名で、地元と鉄道省が争った。鉄道省としては、地名が原則で、人名は不可というのである。地元は熱心に鉄道省に陳情し、ついに鉄道省は負けて、現駅名になったという。そういう経緯を数馬は知っていたので、「山田方谷」を知っていたのだった。
有名な「学者」（学者に限らないが…）、の場合、「先生」という敬称をつけると、地元の人はかなり喜んでくれる。吉田松陰先生、佐久間像山先生などなど。西郷隆盛は「西郷さん、西郷先生」のどちらがいいのかな。これは薩摩藩士に聞いてみよう。
「北添さんは、居合をやるんですよね。道場主に頼んで、稽古のない日に道場を借りるので、見せてもらえませんか？ 是非！」
数馬は喜んで承諾した。
さて道場にて…
田原は嬉しそうに、しかも神妙な顔つきで数馬を見ている。
数馬は久々に全日本剣道連盟居合の十二本の形をやることにした。
まず「携刀姿勢」となる。そして「神座（しんざ）への礼」をし、袴を捌いて正座をする。「刀礼」をして剣心一体の心境となり、下げ緒を結束する。
「前」(まえ)
「後」(うしろ)
「受け流し」(うけながし)
「柄当て」(つかあて)
「袈裟切り」(けさぎり)
「諸手突き」(もろてづき)
「三方切り」(さんぽうぎり)
「顔面当て」(がんめんあて)
「添え手突き」(そえてづき)
「四方切り」(しほうぎり)
「総切り」（そうぎり）
「抜き打ち」(ぬきうち)
最後の二本は後から追加された形なので、数馬はあまり稽古をしていない。
何とか演武を終えて、袴を捌いて正座をし、下げ緒を解く。「刀礼」をして、「神座への礼」をして、ふたたび「携刀姿勢」をして、退場する。
田原は「凄くいいです！ 動きに無駄がない。これを我が藩に広めたいですなあ」
と言う。
そして、「北添さん、我が家に遊びに来てください。私、本を書いているのです。北添さんのことも書きますよ」
数馬は田原の長屋に遊びにでかけた。吃驚した。長屋のもう一部屋を借りて「書庫」にしているのだという。店賃（たなちん・家賃）が大変そうである。
田原の部屋にお邪魔すると、紙やら本やらがうず高く積まれていた。
「北添さん。これ、私が作った本なんです」と、田原の部屋にあった本を十冊持ってきた。全国各地の見聞、剣術のこと、江戸の美味しいもの、その他雑記…
しかも、一般的な出版ではない。木版印刷屋に頼んで本を作ってもらい、その本に関係した人に配り、山田方谷と藩主に献上しているのだという。つまり自費出版で、本を作るのが趣味なのだという。令和で数馬がやっていることと同じだ。千部作って売れなかったら死蔵になってしまう。自費で必要な部数だけ作ると、そういったリスクがない。数馬の場合は国立国会図書館に自分で納本している。
「田原さん、自分で本を作るのは楽しいでしょう」
と数馬が言うと、
「ええ、そうなんです。おかげさまで手元不如意です」
と、財布から小銭をじゃらじゃらと落とした。
それはそうである。少部数しか作らないから、単価が高くなる。しかも売らないのだから。本は印刷・製本すればするほど単価が安くなる。本でがっぽり稼げるのは、ほんの少数の著者である。印税は契約にもよるが、初版では出ない、再版なると発生する、という出版社が多い。
数馬の居合の本は誰も買わないだろう。令和の時代にインターネットでブログにして公開したが、ほとんど反響はなかった。
しかし、タレントのタモリは居合道二段（柳生新陰流）である。タモリが居合道の本を書いたら、それは読んでみたいのではないか。数馬はそう思う。タモリと武道というギャップも面白いのではないか。
田原の「本づくり」は並大抵ではないことが分かる。もっとも大変なのは「全国の見聞録」であろう。何しろ旅の費用がかかる。通行手形も手配しなければならない。写真がないから、詳細なメモをとらなければならない。旅から帰ってきたら、記憶の薄れぬうちに原稿にしなければならない…そして、旅先でお世話になった方への御礼状。
それに長屋の隣の部屋の「書庫」。令和の時代はインターネットがあるから、簡単に情報を得られるが、書物が頼りである。
田原は仕上がった本が届いたので、木版印刷屋に手紙を出したという。
令和の現代文にすると、こうである。
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やまもと木版印刷 金森様
お世話になっております。
完璧な仕上がりで大変に満足をしています。
本を作るというのは楽しい作業ですね。
やまもと木版印刷さんに出会えてよかったと思っています。
お年賀の手拭もありがとうございました。
また原稿がありますので、次回も宜しくお願いします。
田原寛通
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そして、返事が来たそうで…
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田原様
お世話になります。やまもと木版印刷の金森です。
お忙しい中、毎回お褒めの言葉をいただき大変励みになります。
確かに本を作るという作業は労力がかかると思いますが、やりがいがありそうですね。
また田原様の本づくりの少しでもお役に立てれば幸いです。
至らない点もあるかと存じますが、精一杯頑張りますのでよろしくお願いします。
今後ともよろしくお願いいたします。
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この便りは、田原を大いに励ました。
ふつうの版元（出版社）だと、こういうお付き合いはないであろう。
田原は手元不如意になるが、本を作るのが何よりも生き甲斐だろうし、木版印刷屋としても嬉しいことだろう。双方とも喜びを分かち合い、いい関係ではないか。
田原は、数馬に本と木版印刷屋からの文を見せたことに満足したのか、
「北添さん、日暮里（にっぽり）の羽二重団子を食べにいきませんか？」
実は、田原は団子屋があるのは知っているが、食べたことがないのだという。
実際に食べて本に書くのだろう。
「ええ、是非とも、一緒に行きましょう」
二人は、日暮里に行く支度をした。
数馬は思うのである「本を書くために居合をやったのか。居合をやったから本を書いたのか」と。
（協力：有限会社やまもと印刷・金森様 http://www.insa-y.co.jp/）
